由 小阿秀 这篇文章贴在「我是郝震湘」兄的「英雄志主旨」一文裡，但由于关係全书主旨，所以请两大版主（孤音、Awakening）允许我另发一章。
我先向Awakening道声谢，谢谢。感谢您长期以来对我的照顾。你的删除是必要的，使我得到侧面的控制。
孤音，我这次狂犬病发作并不是月圆的关係，完全是累积的，从G20裡连续一直被某位仁兄暗踹的积累，终于化身狼狗，勐咬狂吼一番。
对于政治，尤其是那个「德模客拉吸」（附注，心中警总给予的新代称），我和太多朋友的看法不尽相同，但作者在这裡也没有任何特权，所以就让AK删除吧。
但是，在这过程裡，我很高兴（或意外）发觉堂子正在茁壮，早晚这裡可以成为一股不可轻视的力量。（迟早也可以为堂裡的弟兄们的思想抱负做些什么），当然，我必须支撑下去，我一定尽最大的力量，不到最后关头，绝不轻言放弃。这是为了在场的各位，也为了我自己。
用写给05的信裡的话说，这些过程叫做「讲武通讯」。
我在此也向「我是郝震湘」兄致意，谢谢您的谬赞与鼓励，我这裡在此更改那句话，「金庸封笔古龙逝，江湖『方』有英雄志」。这是伦理与辈分，金庸辈分高于我，他是开山祖师，我以此表达我对老先生的敬意。（您对我的鼓励，我会视为一种过度的宠爱，我将努力鞭策自己完成结局）
撇开政治不提，那段帖子裡有很多精华，不能不谈。不谈就对不起小5。
小5说了一句话：「作品是高于作家的」，我很惊讶小5也这么说，这句话其实也是一位批评家对我的看法，那位批评家提到了卢云的人道抉择（捨弃三万人而选择阿秀），当然，他也用了一位文学家的名言：「人类在思考，上帝在发笑」，婉转表达对我的看法。
但我做一点补充。给对创作不理解的朋友，在文学裡：「一部作品不可能高于一个作家」。
为什么？因为作家都是自大狂？
不是的，你们没发表过公开作品，所以不知道那种过程。
一部作品和作家思想之间的分歧，其实代表的是作家与公众之间的「公约数」。
作品是作家和公众之间的公约数———-这个时代所能接受的最大公约数。在语言、思想、以及读者阅读兴趣的范围上，在考虑作品接受度下的最大公约数。
我们的创作是私人的，但是，它又是公众的。作家的发表是「公众」的，面对公众、面对时代，面对巨大未知的听众。所以他的作品某种意义上，是代表「大家」的，代表不同人的，诉求于不同人，也描写不同人。举例来说，我不是伍定远，但我可以从生活中拼揍伍定远，我不是卢云，但我可以寻找卢云的痕迹，甚至是从我自己身上寻找。也许如此，卢云才显得那么固执、坚决、从不考虑后果。
但是，当卢云存在以后，卢云就是卢云了，卢云不是孙晓，伍定远也不是孙晓，我赋予他们开始的经历，其后他们就拥有了自己的生命，真实的、不容乱改的。这是创作者对作品的尊重。也就是说，我能决定卢云的际遇，但我不能决定他的思想。我最多只能「考验」他的思想，并以此「质疑」我的读者，卢云正在犯错，而且他的思想也非常可能犯下致命大错。
记得吗？「无极」对「正道」的挑战。那么，卢云就被考倒了吗？放心，卢云在与杨肃观对决时，他会把「正道」的精神展现得淋漓尽致，因为正道的存在，完全是为了政道。
正道对抗政道，听起来像是神经病，但是一旦引申出去，立刻呈现「为何要有国家」这样最高层次命题的思考，一口气就压住那些「德模克拉吸比较高级」的无聊讨论。
这就是文学的力量。平常时候，我能呈现在读者讨论区裡的，是那种call in进去，「干淋娘！干！」然后说一大堆狂言的激烈吵闹的疯狗形象，一直乱追读者，疯得可怕，用棍子都打不走，但其实当我在沉思时，孙晓一点也不疯，那个领域存在于一个冥想，出现于一个模煳的印象，无法用任何语言表达。所以，经历过千锤百鍊之后，我们才可能呈现最高命题：「正道vs 政道」。
其实小5说得没错，作品高于作者，高于「作者的call in」，各位看到作者时，他大部分都在「call in」，「干，你还没死啊！哇干！」然而，只要这个作者是认真的，他将以谨慎的步调、在最大公约数裡揭露他思想的内核，把各位引入他要讨论的命题，一次又一次带来冲击，那时，各位才能真实理解这个人到底要说什么。
举例来说，有人很讨厌卢云，更讨厌他的抉择，试想，如果卢云不真实，为何会有人讨厌？但无论讨厌或喜欢，卢云身上的灵魂（思想），便已经在读者心中留下光辉。而每当卢云在剧情中遭遇重大冲击时，这些思想的摇晃就会在读者心中形成思辨的涟漪。
卢云，起初的概念出自于「儒」，其庄严的形象发轫于尚万强（悲惨世界），但我读完了悲惨世界，我发现雨果的讨论没有涵盖两种人，所以他没写完的，由「文杨武秦」来完成，故而英雄志裡不只是卢云的故事，也包含了两种立场完全敌对的人。
杨肃观代表的是专制，没错，就是这两个字：「专制」、「独裁」。但当他发光的时候，我们也会得到另一种思考，从他眼中看到的世界是什么样的。杨肃观的处境，宛如跳河自杀的贾维，但他没有跳下去，他向满天繁星呼喊：「STAR！」然后彻底扭转整个世界，朝他要的方向。
再举一例，小5也许会骂我，但还是举出来，业火魔刀是什么？不是玄幻，业火魔刀就是「核武」，恐怖主义加上核武。
弱者最后的抉择，就是业火魔刀。伍崇卿的思辨会带给我们剧烈的冲击。而苏颖超整个人，代表的就是「天命」的化身，他是谁呢？你去希腊神话裡找，你会找到一个原形人物。
勇者啊！————这是我写一万篇政论文章都得不到的效果。
理解孙晓，就阅读英雄志吧，阅读作者的作品，才是作者呈现思想的最终手段，欣赏一段辩证的过程。没有什么比这个更完整的，你会明白我的思路，而不是和我争执「德魔克拉吸」是不是拉稀，它是拉稀还是不是拉稀，说真话，关我屁事呢？如果连国家的概念都是屁，那「德魔克拉吸」又算什么屎呢？这种议题层次太低，低到让人发笑，也许如此，才会有人认为和人吵架的孙晓显然有问题，故而「作品高于作者」，但很抱歉，我的思想本质并不是和人争辩「德魔克拉稀」这种拉稀，从来都不是，直到有一天，有人经过老子家门口，游行高喊：「德魔克拉稀万岁！万岁！万万岁！」
「挖干！」大便和尿都泼出来了，「干！」干——————–干！老子干！德魔克拉稀，像是老子胯下的屎！」
「你它妈的为何支持君主专制……」
「干你妈机八！有种过来啊！干！」
所以，你看到孙晓的时候，大部分时间他都和人在地下扭打，路人有认识的不觉骇然：「干！这个人真的是写英雄志的那个人吗？差太远了吧？」
「干！看啥晓！干！」
我最后引用我写给05的信裡的一段话：「所谓的真理，必须历经辩证而不倒、历经时间而不倒、历经信徒散去而不倒」，我以此感谢各位不同信仰者对我的支持，「项羽破釜沉舟、韩信背水一战」，我会用最好的结局、做最坏的打算，完成我的「英雄志」。