由 小阿秀 王一通是天下小民的代表。
北京城内，一个王一通正在天牢里啜泣；北京城外，千万个饿鬼在旷野里流泪。
观海云远对王一通，观海云远对天下万民。
对杨肃观来说，天下万民都是一样。既然生在人世，就该守人世的规矩。人世的规矩就是为求大我，必须牺牲小我。
如果小我竟然想反*抗，就自然应该被大我zhen ya。所以，面对王一通的求助，修罗王只能弹出半毫银粉，顺手指点
小我“正道”所在——死*路。我们可以想见的是当杨肃观为了天下大我，恐怕也只好让城外的千万饿*鬼去赴他指明
的正道。
对秦仲海来说，天下万民都应一样。既然都一样，那你有吃的，我也应该有吃的。如果有吃的人不愿意让没吃的人吃
东西，没吃的人就该去抢有吃的人的食物。这才是规矩。所以，面对找了修罗王找不到帮助的王一通的求助，怒王塞
给他一把刀，让他去行自己的规矩。同样，天下饿*鬼都跟着怒王，向天下饱人们讲规矩：“太师不给吃，我们便自己
吃”。
对伍定远来说，天下万民是不是应该一样？不知道，他不知道。他知道饿的人应该要有吃的，但饿的人不应该抢饱的
人的食物。如果饿人抢了饱人的食物，那就应该要被zhen ya。但被zhen ya的人是不是也是人，他是不是也应该要有
吃的？伍定远不知道。所以，面对不愿走修罗王的正道而拿起怒王的刀试图去行怒王的规矩而被zhen ya的王一通的求
助，伍定远前思后想，还是不知道王一通该不该被zhen ya，该不该有吃的。最后只好折中，作为都督我zhen ya你，
但作为军人我给你吃的。同样，面对天下饿*鬼，正统军都督伍定远同样心乱如麻手足无措，他欲助无力，欲压无能，
只好僵持着。
掩卷而思，如果王一通早点找伍定远，说不定事情就不一样了。但事实就是这样，伍定远面对的王一通，是已经被修
罗王和怒王折腾过的王一通。正如如今摆在伍定远面前的天下，也是被杨肃观和秦仲海折腾得半死的天下。文杨武秦
都没办法解决的问题，他小小一个西凉捕快，又能怎么样呢？
或许王一通应该自己的问题自己解决？
王一通其实并非没有解决的办法。他是贫穷的富豪。他家藏的天下大势图，只怕足以让他买下一条街。但这图却是轻
易不能卖的，卖则江山变色。同样的，天下百姓也是世间最大的力量，然而这力量也同样是不能轻用的，用则天翻地
覆。至少在这种局面下，我们还不能设想王一通和他的家人真会卖图求生，也同样不能设想天下饿*鬼真会要改朝换代
。
所以，没办法，暂时还是只能去求助别人。所幸，似乎还有一线希望，那一朵云还没有遇上王一通。
可以设想的是，卢云遇上王一通之时，应该是卢云直面天下大势之时。设想，王一通应该是趁乱出天牢后再遇上同样
曾为越狱犯的卢云。当四处求助的王一通抓住卢云这根稻草时，这根稻草能让王一通免于溺水之厄吗？这一朵云，会
如何给王一通帮助呢？给钱还是出力？或者时出主意？如果卢云的面担还在，说不定会让王一通把面担拿走。问题是
王一通不一定会接受。并且那面担也被正道传人顾倩兮拿走了。身无长物的卢云，该怎么办？
同样的，面对天下千万饿*鬼，十年前的状元卢云，还能给天下一个惊奇吗？“打开天眼看文章”，会不会变成“打
开米仓散陈粮”？“洗净大阶迎学士”能不能变成“洗净焦土迎饿*鬼”？
或许，要解决王一通的难题，必须从文杨武秦破题。只要文杨武秦仍在，王一通就不知道该守什么规矩，天下饿*鬼
就不知道该怎么有吃的。文杨武秦不变，则王一通无救。文杨武秦不变，则天下饿*鬼无救。要想救王一通，必须先破
了文杨武秦的规矩，另立新的规矩。真正悟道了的卢云，必然不能象过去那样，直接救王一通。王一通并非不能自力
更生，他只是遇上了暂时的困难，只要有了三两银，王一通仍然可以自谋生路。同样的，天下饿*鬼也并非不能养活自
己，只要暂时有粮吃，老天又下雨，饿*鬼们自然会自食其力。
只是，到哪里去弄粮？老天会赏脸吗？或许，破天看圣光，筹粮有银川。