由 小阿秀 作者：孙晓
作者简介：
作者笔名「孙晓」，孙亦是本人的真实姓氏，我于1970年生于台北市，台湾大学政治系毕业、美国罗彻思特大学公共政策硕士，公元两千年创办出版社「讲武堂」，并发表首部长篇小说「英雄志」，全书至今出版二十二册，共计三百二十万字，三篇未发表的分别是「万方有罪」、「苍天有亟」、「英雄再会」。
一九九六年，我赴美学习，同年冬天写下了英雄志第二册「乱世文章」，至今年为止，英雄志已创作了十四年。它的支线复杂，人物多达三百余人，有鉴于此，作者向制作单位做了承诺，孙晓将写一份关于英雄志剧情的备忘录，逐步探讨各个篇章所蕴藏的精神，以供主创参考。
考虑到许多人可能是初次接触原着，因此将内文八册的导读提前，创作目的与精神放置在后，以便深入故事内容。
附记里另有一篇「武英西征之谜」，这是故事开始的起点，亦是结局时的终点，作者将之放到文末，明白了武英西征的缘起与失败的真实原因，英雄志所有伏笔便将解开。为保持解谜之乐趣，请尽可能依照顺序阅读。
以下是关于「英雄志」的介绍。
英雄志的结构与书目：
「英雄志」的书名具有双重意义，第一层为「英雄志」，此乃传记、记录之意，一如「三国志」、「县志」、「地方志」等等；然而「志」还有另一层更广为人知的意义，即「志向」、「意志」与「野心」。故而英雄志的主题便是「英雄的志向」，同时亦是「英雄的故事」。
英雄志虚构了一个历史舞台，以明朝历史上的「土木堡之变」为模拟，以「武英西征」为开始，以「景泰王朝」与「正统王朝」的兴替为主轴，剧情贯穿五十年，描述了三百多个人物与四百多万字的篇章。
故事一开始，武英皇帝在西征时就失踪了，继任的景泰皇帝接掌了王朝，经过了三十年的平安，涉及先皇失踪的羊皮卷突然出现，引发了一连串的凶杀，导致捕快伍定远的亡命天涯，也为其后的「复辟大战」揭开了序幕。
复辟是英雄志的主轴，随着政局的变动带来的种种变化，逼迫每一位主角做出了命运的抉择，是与非、罪与罚、死与降，他们的悲欢与遭遇的人性考验，再再重写了英雄的定义，这一段历经十年的漫长路途，总结为「英雄志」。
小说分为三大部，分别是「景泰王朝」（vol. 1西凉风暴至vol.8金榜题名）、「复辟之战」（vol.9神剑擒龙至vol.15 chap 8镇国铁卫），以及最后一部「正统王朝」（vol.16业火魔刀至vol.25 英雄再会），其详细目录如下：
第一部（景泰王朝）
【一】西凉风暴 【二】乱世文章 【三】京城之会 【四】神鬼亭外
【五】西出阳关 【六】一代真龙 【七】天下第一 【八】金榜题名
第二部（复辟之战）
【九】神剑擒龙 【十】忠义孤臣 【十一】重建怒苍 【十二】十面埋伏
【十三】海上孤鸿【十四】正统王朝 【十五】镇国铁卫
第三部（正统王朝）
【十六】业火魔刀【十七】天之正道 【十八】吾国吾民【十九】王者之上
【二十】保卫京城【二十一】兵临城下【二十二】八王世子【二十三】万方有罪【二十四】苍天有亟【二十五】英雄再会
以下是第一部「景泰王朝」的内容导读。
英雄志第一部：「景泰王朝」
一、西凉风暴的剧情与人物简介
小说包含两个楔子，正文以「西凉风暴」为开端，故事发生在景泰三十二年，西凉名捕伍定远接到急报，沙漠里发生了凶案，伤亡惨重，伍定远前去调查后，发觉死者全是练家子，且是知名的燕陵镖局雇用的镖师，离奇的是，死者身上无伤，且运送的财物一样没少，伍定远发觉内情并不单纯，他找了总镖头查问，但对方不肯透露案情，伍定远大感不悦，他猜到燕陵镖局有意私下解决。
对方来势汹汹，一举杀害了十八名镖师，但燕陵镖局也非省油的灯，他们是少林弟子，背后的靠山就是嵩山本院，总镖头齐润翔早已发信求援，而少林高僧已在路途上，不论来者是何方神圣，少林寺都有能耐与他们火并一场。
身为西凉城的执法，伍定远最不愿看到的就是城内发生大械斗，所以他竭力劝阻燕陵镖局，要他们务必信任官府，信任法律，可惜齐润翔对此置若恍闻，第二天清早，西凉城果然发生了另一件凶杀案，铁匠童三被杀，首级高挂门梁上，伍定远研判凶手是少林寺的刀法名家，燕陵镖局果然复仇了。
伍定远对此大感愤怒，就在他试图逮捕齐润翔时，却发觉凶手并未被齐润翔吓倒，相反的，燕陵镖局迎来更惨烈的苦果，整个镖局惨遭灭门，死了八十三人，伍定远对此痛苦万分。
「西凉风暴」是一段暴力对弈的过程，加害方与受害方同以暴力为手段，试图压倒对方．这个对抗不只在江湖进行，同时也在官场进行，一开始是燕陵镖局的总镖头以威望压服了伍定远，尔后敌方派出更强的高手，收买了更高的官员，双方不断搬出救兵，凶杀的残忍也不断提高，最终两边人马全面到齐，在「铁剑山庄」爆发了大决战。「剑神」降临，击败了所有的援军，黑暗笼罩了整个西方。
在整个对抗过程中，伍定远是最微小的一个，他的力量最小，官职也最小，但不论多么微小，他始终坚持着自己的职守，他当然知道世界并不光明，但他绝不容许西凉城坠入完全的黑暗，这是他踏入公门时的约定，然而从一开始，他的职责就被嘲笑，不只杀人者践踏他，连被杀的一方也践踏他，甚至到了小说的第二部，伍定远的盟友也践踏他，到了最后，连伍定远也学会践踏他自己，这是一段彻底的悲剧。
伍定远不是典型嫉恶如仇的捕快，他很少会恨歹徒，因为他懂得法律的极限，也明白法律与道德存在的分歧，在道德上问心无愧，却很可能不合法，而合乎法律的事，却很可能不道德，从这个角度来说，伍定远是个非常世故的人，在燕陵镖局的案子里，他公然接受总镖头私人馈赠的礼品，在与上级冲突的场面里，他任凭斥骂，退缩回避，在法律的执行上，他也并非一板一眼，彷彿他是个随波逐流、毫无原则的官员，但随着剧情的推进，当整件事压迫到他的底线时，他的信仰竟然强大到足以让他在「剑神」面前昂然站立，这是伍定远的上司和部属都料想不到的。
其实伍定远的世故与他的愤怒都来自于同一件事，他是一个对法律抱持私人见解的官员。伍定远从不相信法律可以实践真正的正义，但他相信法律可以带来秩序，避免更多的凶杀，这是他劝说齐润翔相信官府的原因，「杀人者死，天经地义」，既然有人敢在西凉夺取十八条人命，伍定远就必然会缉凶到案，所以当他拔刀誓言时，他说得完全是真心话，不论凶手是神是鬼，他都要将之归案，他确实有这个决心，他一定会给齐润翔一个交代。
就这一点来说，伍定远是一个正直的官员，他执行法律，而不是让法律来执行他，他信仰的是「正义」，法律仅是一种手段，一种以正义为目标的手段，当法律失去了正义的本质，法律就成了一个空壳，完全不具备任何正当性。
即使对法律抱持着逼近于本质的见解，伍定远还是犯了一个错，他并不知道这个案子从一开始就不在法律的管辖里，甚至不在正义的管辖范围里，如果有机会重来，说不定伍定远会请齐润翔撤手屈服，因为这个案子牵涉了一种比「是非」更上层的东西，齐润翔手上的东西不只能扳倒当朝第一权臣，甚至足以扳倒整个国家。
这就是西凉风暴的主剧情，「复辟」，光明与黑暗的天命之战。
当然，那时伍定远并不知道这件事，所以他犯了大错，他走进了一个无从判断是非的灰色禁地里，如果齐润翔藉着一张羊皮便足以谋杀景泰王朝，将之打入无边的黑暗，那么随即而来的便是千万百姓的流离失所，如果朝廷官员听之任之，便等于背叛了自己的职守，所以他们绝不会放过齐润翔。但齐润翔也有自己的理由，一个比天下国家更崇高的理由，所以这就是一场战争，双方都有自己的是非与逻辑，当冲突开始，这件事便会转化为一种政治上的普遍拷问，今日的忠义，会成为明日的罪恶，而今日的罪孽，却会成为明日的大功。理所当然，当善恶对错松动以后，便会带来人性的考验，以及属于投机份子的大好机会，这场战争将因双方的坚持而扩大，不只齐润翔在扩大，包含齐润翔背后的王宁、梁知义，乃至于那些加害者、教唆者，他们也都在推波助澜，这使得天下每个人最终都会遭到波及……在接下来的两年中，朝廷将有一大半的官员为了这个案子死去，包含了本朝第一权臣、当朝第一名将，最终连紫禁城的帝王也不能幸免。
揭开序幕的是一张羊皮纸，但破题关键却藏在一段谒语里。
「戊辰岁终、龙皇动世、天机犹真、神鬼自在」
这段谒语第一次出现是在「楔子二」里，「征西大都督」秦霸先题下这四行字，交代了心腹石刚，此后便留传下来。
这段谒语再次出现，是在西凉风暴第三章「救命锦囊」里。在燕陵镖局惨遭灭门后，伍定远终于意识到局势的恐怖，他明白超越世俗的力量来了（江湖），所以他也必须向官府以外的力量求援。于是他夜访「白龙山」，试图弄明白他所面对的是什么样的局面。
在这里，他见到了两个人，一位是隐居多年的「止观和尚」，这位高僧并未多谈案情，却把那段谒语告诉了伍定远，他说「龙皇即将动世」，更高的正义即将实践，所以要伍定远置身事外，来日自会有人出面收拾残局，但这没有说服伍定远，在燕陵镖局的惨案发生后，伍定远绝无退缩之理，于是他更进一步，终于见到了英雄志里最赫赫有名的大侠，那便是「九州剑王」方子敬。
如果把英雄志的「楔子」算进去，方子敬其实是第一个出场的人物，他参与过光明与黑暗的最初战争（怒苍山）。他是小说里最无涉于官场的人物，他言行如一，以个人信仰为最高正义，所以他只是一个侠客，他和众生之间没有付托关系，他固然不会残害众生，却也不会允许众生残害任何个人，如果天下万民践踏他的道，他会毫不犹豫的与之发生剧烈冲突，出现「虽千万人吾往矣」的壮烈场面。于是从这位极端光明的大侠口中，伍定远也探听了世间最黑暗的名字，那便是「剑神」卓凌昭。
「崑仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄」
伍定远不明所以，他不知道卓凌昭是什么人，但在下山的路上，他从止观和尚手里拿到了一只救命锦囊，吩咐他在危机中打开。伍定远由衷感激止观的好意，但他不明白为何止观不肯下山帮他，其实这有一个更深沈的理由。在止观和尚的眼中，伍定远早已是黑暗世界里的一员了。他住在一间大梁歪曲的房子里，他不想移动主梁，却盼望把整间屋子扶正，这怎么做得到？一个效忠黑暗的人，又怎么可能为世界带来光明？
止观和尚对伍定远的判断是正确的，直到结局，伍定远的行为逻辑都在他的见解中，伍定远确实不想碰屋子的大梁。不过止观却也小看了伍定远，他并不知道伍定远的境界，其实伍定远和方子敬这些大侠一样，他早就知道他住的屋子是歪曲的，而他之所以不愿搬动主梁，是因为他明白这种风险，当主心骨被暴力移动时，屋子很可能会坍方，压死里面所有的人。而更重要的是，伍定远之所以不愿意搬动主梁，是因为他早就知道这个世界是灰色的，即使当年光明战胜了黑暗，世界由另一方来主宰，它最后仍然会是灰色的。
因为人性就是灰色的。
子敬看透了这点，所以选择了隐居，远离了尘世，以免自己成为另一股唐突众生的暴力。伍定远也看透了这点，但他却选择继续在尘世里打滚，这就是伍定远最后成为「一代真龙」的原因。
「人性与救赎」，这同时也是本书的最高命题，「英雄志」。
西凉风暴共有三处高潮，第一部份是燕陵镖局满门的死，第二部份是「马王庙夜话」，伍定远在此目击了齐伯川之死，在这段剧情里，燕陵镖局最后的遗孤在伍定远面前遭人杀害，这种巨大的冲击撞破了伍定远的底线，逼迫他抛弃了官职，选择和知府陆清正彻底决裂，自此奔向了冲突的终点：「铁剑山庄」。
止观和尚向以智谋见长，他早已预知了伍定远的下场，即使有了少林高僧助阵，伍定远还是注定落败，于是止观把所有的筹码都放置在「铁剑山庄」，那里隐藏了一位绝世高手，他的外号叫做「铁剑震天南」，在遥远的光明与黑暗的大战里，这位李铁衫曾经领导万军，由他出手来帮助伍定远，必定能让他逃过死劫。
止观的安排起了作用，在「铁剑山庄」里，伍定远得到了强大无比的援军，一位是少林寺的护法金刚灵音，另一位则是早已退隐的绝世高手李铁衫，昔日大战中的对手成了同伴，一起对抗强敌，然而他们的敌人更为强大，那便是代表黑暗法则的「剑神」卓凌昭。
卓凌昭是第一部「景泰王朝」里最大的反派。在原着里，他代表着「迷失的剑客」，和方子敬一样，他也是侠客，但方子敬不愿涉足尘世，卓凌昭却坚决要闯进人间。他自称「神剑如我、吾即剑神」，这句话的背后就是暴力至上论，他过分迷信于自己的暴力，并希望透过惊人的暴力来获取更大的权力（统治所有名门大派），于是他和权臣江充勾结，开始了刀光血雨，征服屠杀，以致于越陷越深。
可以这样说，卓凌昭对暴力的信仰其实就是人间歪曲后的必然产物。因为世界的本质就是暴力，一面是弱肉强食，一面是成王败寇，输赢间是如此的冷酷无情，而世人又是如此的矫情伪善，一面崇拜强者，一面歌颂赢家，无止尽的美化优胜劣败，所以卓凌昭就以最大的暴力来回应整个人间。
「人性的救赎」的另一面，就是「人性的处罚」，人们一旦犯下集体的罪行，就必然会出现严厉的处罚，卓凌昭就是这个因果律的执行者。
在2006年的拍摄中，卓凌昭出场气势磅礡，他带同了崑仑十三剑，一人一骑，从沙漠现身而来。饰演伍定远的傅亨可圈可点。而饰演卓凌昭的演员表现亦是当年的亮点之一。双方从喊话到决战，卓凌昭以绝对的暴力压倒了灵音与李铁衫，这两大高手各有传奇事迹，但他们全都输得无话可说。因为卓凌昭不只赢，还以无上的暴力羞辱了他们，他根本是要摧毁灵音与李铁衫的信仰，他们一者笃信慈悲，一者相信正义，而这两者在暴力信仰者眼中都是最自欺欺人的东西。
卓凌昭在英雄志前六册里，几乎所向无敌，直到第七册「天下第一」里面对了艺术宗匠宁不凡，他才遭遇了武学本质上的大失败。宁不凡以超越敌我的仁剑，一举击败了卓凌昭信仰的暴力。
虽然卓凌昭是一个反派，但在原着里，他亦有其原则，正因剑神信仰剑，故而他坚持以剑来贯彻他的道，除开剑带来的暴力，卓凌昭不屑采用其他权谋手段，除非他要羞辱他的对手，一如羞辱灵音与李铁衫。
在英雄志的阅读圈子里，卓凌昭的自负使他得到了相当的拥护，他最光辉的时刻发生在第九册里，他败给宁不凡之后，终于大澈大悟，他抛弃了权力勾结，完全回归于剑道，但他并未抛弃他最初的主张，他开始寻找暴力的最大极限，于是到了第二部里，卓凌昭成为真正的剑神，在杨肃观的策动下，他选择和江充反目成仇，最终身死殉道。
直到卓凌昭濒死之时，他才知道什么是真正的暴力，世间最大的暴力其实不是剑，而是一种更高更大的东西，称为「天下国家」。
这位谋杀「剑神」的人物，便是代表朝廷最高意志的权臣「江充」。他才是整起事件的幕后主使。
卓凌昭迷信暴力，江充玩弄人性，卓凌昭与江充的来往，是典型的「权」与「剑」的结合，也由于事涉天下气运，江充才委托了卓凌昭出手，燕陵镖局完全不知道他们的敌人是什么来头，他们一脚踏入了朝廷禁地，下场可想而知。
与卓凌昭相同，江充亦是满手血腥之人，在第二部「复辟大战」里，他更跃居最重要的反派角色，他完全不懂武艺，甚至轻视武艺，但他确实不需要武功，他仅凭智谋便得以称霸天下，他打败了卓凌昭，也在同一册里击溃了另一位权臣刘敬、并压得四位男主角抬不起头来。
卓凌昭看不起江充，而江充也从未真心和卓凌昭交往，但随着剧情推进，江充最终也显现出他的正面光芒，他确实是一个坏人，但他带来的却是一个相对不那么坏的世界，和后来战乱四起的正统朝相较，江充统治的天下竟是人人向往的太平乐土，江太师不择手段却能利益众生，他其实无愧于一代权臣的本分。就这个角度来说，江充和卓凌昭一样，他们的身上其实都带着英雄的余晖，他们虽然满手血腥，却非典型的小人。
英雄志最典型的小人是安道京。他在第三册「京城之会」登场。
在英雄志里，其实没有一面倒的反派，便算是最卑鄙的安道京，亦有光辉时刻。同样的，书中即使是最正派的男主角卢云，亦有道德瑕疵之时。这同时也是英雄志的创作目的之一，我们希望勾勒出一个更近现实的灰色世界，不再是「非黑即白」、「非对即错」，人们所执着的未必是最后的真理，事实上，二分法的真理观更可能带来严重的人为错误与人道灾难，透过主角的自我批判以及反派们内心隐藏的光辉，作者希望能带来一些反思。
正由于世界是灰色的、真理是浑沌不明的，所以伍定远这个角色有了更高的意义。做为这个残缺世界的执法者，伍定远并不确定自己必然是站在正义的一方，所以对于法律和正义，伍定远有独特的看法，他并不完全执着于正义，他固然会为了维持秩序而逮捕盗贼，但他更明白窃贼出现的原因并非全起于贪念，然而更上层的东西，属于真理起源的那一个神圣的部份，并不是他能够干预的，或是说，他并没有那么大的野心来干预。
从第一册到第二十五册，伍定远完全服从于这个逻辑。他负责执行法律，却又经常背对法律，伍定远确实是矛盾的，但由于世界也是矛盾的，所以伍定远成为世界不可或缺的解方，这也是他注定被选为「一代真龙」的根本原因。
在铁剑山庄一役中，慈悲的灵音和勇猛的李铁衫都败在卓凌昭手下，唯有伍定远一人得以脱身，他孤独的前往京城，他相信手上的羊皮就是江充卖国的物证，他希望藉此扳倒江充，途中他再次遭遇了追杀，幸逢九华山的侠客搭救，其中一名女弟子吸引了他，这名姑娘后来成为后来的妻子，也就是第三部「正统王朝」里的大都督夫人艷婷。这段感情也极大程度影响了伍定远日后的命运。这要在英雄志第二部里才会显现。
在伍定远抵达京城后，西凉风暴最后的高潮终于开始了，伍定远历经千辛万苦，终于找到了御史王宁的府邸，但在光明即将降临的时刻，黑暗再度笼罩京城，伍定远惊觉王宁的家中早已让朝廷查封，他更发觉门前守卫就是千里追杀他的崑仑门人。
伍定远逃亡了千里，却发觉一切都是梦，他根本逃不出江充与卓凌昭设下的天罗地网，他万念俱灰，死前经过一处巷口，见到了一处面摊，他恳求能让他吃上一碗面，崑仑山的第二把交椅「剑寒」金凌霜是个讲理的人，他敬佩伍定远的忠义，同意了这个请求，于是伍定远向面老板要了一碗面，低头吃着，但泪水却扑飕飕落下来。
有黑就有白，有光就有影，世间没有永恒的黑暗，伍定远的泪水带来了巨大的光明，这个面老板，就是英雄志全书第一男主角，景泰朝的状元爷「卢云」。这一幕就是他和伍定远相识的开始。
[开心]
[呆]